Dans le cadre de l’année de la vie consacrée, découverte du quotidien des Soeurs de Ste Ursule de Valence dans Pause Carême.
Aujourd’hui épisode 3 : "sortir pour Dieu".

Pause Carême du P. Guillaume Teissier

Dans notre marche de carême à travers le désert, voici le temps de la
révélation à Moïse des 10 « commandements » ou paroles sur la montagne du Sinaï,
comment les entendre encore aujourd’hui comme paroles de vie ?

Ces lois permettent le « vivre ensemble » dans tous les domaines : elles ne
sont pas un carcan, mais un chemin de vie.

Ces paroles nous permettent de reconnaître ce qui est mal pour nous et pour
autrui, de dire non à la violence, au non-respect de l’autre. L’interdit est donc une
force de libération par rapport à ce qui peut nous enchaîner.

Ces paroles nous obligent à regarder d’un œil neuf ce qui a trait au droit, à la
justice, au respect de toute personne humaine.
(Notre Dieu est le Dieu de l’Alliance, le Dieu qui propose inlassablement son
Amour, mais il attend en retour que nous prenions au sérieux ces paroles de vie,
comme un père qui dit à ses enfants ce qui est bon pour eux et pour ceux qui les
entourent. )
La qualité de notre relation à Dieu dépend de la qualité de ma relation à autrui,
alors, que ce temps de carême soit un temps de conversion vis-à-vis de la justice.

Je peux regarder dans le monde, ce qui me paraît normal et qui en fait est injuste, ou
que je tolère parce que je ne le vois plus : pauvreté, faim, guerre, exploitation des
femmes et des enfants etc… ou tout près de moi : un voisin malade, une personne
âgée seule, un jeune désorienté, un couple en cours de divorce, un enfant en
difficulté scolaire etc… Je ne peux pas répondre à toutes les détresses, mais je peux
ouvrir mieux les yeux sur une injustice et décider d’agir concrètement.

Seigneur, aide-moi à redécouvrir ta Loi chemin de vie, et à choisir de la suivre

2 Ch 36, 14-16.19-23

La colère et la miséricorde du Seigneur manifestées par l’exil et la délivrance du peuple

Lecture du deuxième livre des Chroniques

En ces jours-là,
tous les chefs des prêtres et du peuple
multipliaient les infidélités,
en imitant toutes les abominations des nations païennes,
et ils profanaient la Maison
que le Seigneur avait consacrée à Jérusalem.
Le Seigneur, le Dieu de leurs pères,
sans attendre et sans se lasser,
leur envoyait des messagers,
car il avait pitié de son peuple et de sa Demeure.
Mais eux tournaient en dérision les envoyés de Dieu,
méprisaient ses paroles,
et se moquaient de ses prophètes ;
finalement, il n’y eut plus de remède
à la fureur grandissante du Seigneur contre son peuple.
Les Babyloniens brûlèrent la Maison de Dieu,
détruisirent le rempart de Jérusalem,
incendièrent tous ses palais,
et réduisirent à rien tous leurs objets précieux.
Nabucodonosor déporta à Babylone
ceux qui avaient échappé au massacre ;
ils devinrent les esclaves du roi et de ses fils
jusqu’au temps de la domination des Perses.
Ainsi s’accomplit la parole du Seigneur
proclamée par Jérémie :
La terre sera dévastée et elle se reposera
durant 70 ans,
jusqu’à ce qu’elle ait compensé par ce repos
tous les sabbats profanés.

Or, la première année du règne de Cyrus, roi de Perse,
pour que soit accomplie la parole du Seigneur
proclamée par Jérémie,
le Seigneur inspira Cyrus, roi de Perse.
Et celui-ci fit publier dans tout son royaume
– et même consigner par écrit – :
« Ainsi parle Cyrus, roi de Perse :
Le Seigneur, le Dieu du ciel,
m’a donné tous les royaumes de la terre ;
et il m’a chargé de lui bâtir une maison
à Jérusalem, en Juda.
Quiconque parmi vous fait partie de son peuple,
que le Seigneur son Dieu soit avec lui,
et qu’il monte à Jérusalem ! »

Ps 136, 1-2, 3, 4-5, 6

Que ma langue s’attache à mon palais
si je perds ton souvenir !

Au bord des fleuves de Babylone
nous étions assis et nous pleurions,
nous souvenant de Sion ;
aux saules des alentours
nous avions pendu nos harpes.

C’est là que nos vainqueurs
nous demandèrent des chansons,
et nos bourreaux, des airs joyeux :
« Chantez-nous, disaient-ils,
quelque chant de Sion. »

Comment chanterions-nous un chant du Seigneur
sur une terre étrangère ?
Si je t’oublie, Jérusalem,
que ma main droite m’oublie !

Je veux que ma langue s’attache à mon palais
si je perds ton souvenir,
si je n’élève Jérusalem
au sommet de ma joie.

« Morts par suite des fautes, c’est bien par grâce que vous êtes sauvés »

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens

Frères,
Dieu est riche en miséricorde ;
à cause du grand amour dont il nous a aimés,
nous qui étions des morts par suite de nos fautes,
il nous a donné la vie avec le Christ :
c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.
Avec lui, il nous a ressuscités
et il nous a fait siéger aux cieux,
dans le Christ Jésus.
Il a voulu ainsi montrer, au long des âges futurs,
la richesse surabondante de sa grâce,
par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus.
C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés,
et par le moyen de la foi.
Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
Cela ne vient pas des actes : personne ne peut en tirer orgueil.
C’est Dieu qui nous a faits,
il nous a créés dans le Christ Jésus,
en vue de la réalisation d’œuvres bonnes
qu’il a préparées d’avance
pour que nous les pratiquions.

« Dieu a envoyé son Fils pour que, par lui, le monde soit sauvé »

Acclamation

Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus !
Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.
Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus !

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème :
« De même que le serpent de bronze
fut élevé par Moïse dans le désert,
ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
Car Dieu a tellement aimé le monde
qu’il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,
mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde,
non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Celui qui croit en lui échappe au Jugement,
celui qui ne croit pas est déjà jugé,
du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Et le Jugement, le voici :
la lumière est venue dans le monde,
et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière,
parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
Celui qui fait le mal déteste la lumière :
il ne vient pas à la lumière,
de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ;
mais celui qui fait la vérité vient à la lumière,
pour qu’il soit manifeste
que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu.